Бозичаҳои плюшӣ кайҳо боз ҳамчун бозичаҳои кӯдакона дида мешуданд, аммо ба наздикӣ, аз Ikea Shark, To Star lulu ва Lulabelle ва гурба желе, охирин fuddlewudjellycat, дар шабакаҳои иҷтимоӣ маъмул гаштанд. Калонсолон нисбат ба кӯдакон бештар ба бозичаҳои хушбӯй таваҷҷӯҳ доранд. Дар гурӯҳи "Бозичаҳои плюшӣ низ ҳаёт доранд"-и Дуган, баъзе одамон лӯхтакҳоро бо худ барои хӯрок хӯрдан, зиндагӣ ва сафар мебаранд, баъзеҳо лӯхтакҳои партофташударо ба фарзандӣ мегиранд ва баъзеҳо онҳоро барқарор мекунанд, то ба онҳо умри дубора бахшанд. Аён аст, ки сабаби фанатизм дар худи бозича нест, дар назари онҳо, бозичаҳои хушбӯй низ ҳаёт доранд, балки ҳамон эҳсосоте, ки ба одамон дода шудаанд.
Чаро ин калонсолон ба бозичаҳои хушбӯй машғуланд? Шарҳи илмӣ вуҷуд дорад: Психологҳо бозичаҳои хушбӯйро "объектҳои гузариш" меноманд, ки ҷузъи муҳими рушди кӯдак аст. Вақте ки кӯдакон калон мешаванд, вобастагии онҳо аз бозичаҳои хушбӯй кам намешавад, балки зиёд мешавад. Таҳқиқот инчунин нишон дод, ки ассотсиатсия байни ин гурӯҳ ва бозичаҳои бароҳат метавонад ба ин одамон кӯмак кунад, ки ҳатто пас аз калон шудан ба ҳаёт беҳтар мутобиқ шаванд.
Пайвасти эмотсионалӣ ба бозичаҳои хушбӯй падидаи нав нест ва шумо метавонед таҷрибаҳои кӯдакии худро камтар ё камтар аз таҷрибаҳои шабеҳ пайгирӣ кунед. Аммо ҳоло, ба шарофати таъсири гирдиҳамоии ҷомеаи интернет, бозичаҳои болаззати антропоморфӣ ба як фарҳанг табдил ёфтанд ва таркиши ахири бозичаҳои хушбӯй ба монанди Лулабел нишон медиҳад, ки ин метавонад бештар аз он бошад.
Бозичаҳои зебо, ки аксари онҳо шаклҳои зебо ва дастони норавшан доранд, ба атрибутҳои маъмули ҳозираи "фарҳанги зебо" мувофиқанд. "Нигоҳ доштани" ҳайвонҳои пуршуда мисли нигоҳ доштани ҳайвоноти хонагӣ таъсири табиии шифобахш дорад. Бо вуҷуди ин, дар муқоиса бо сатҳи намуди зоҳирӣ, эҳсоси паси бозичаҳои плюшӣ қиматтар аст. Дар зери суръати тез ва фишори баланди ҷомеаи муосир, муносибатҳои эмотсионалӣ ниҳоят нозук шудааст. Бо пањншавии «бетартибии иљтимої» муоширати асосии иљтимої ба монеа табдил ёфт ва боварии эмотсионалї ба дигарон хеле мушкил мегардад. Дар ин ҳолат, одамон бояд роҳи бештари эҳсосоти эҳсосиро пайдо кунанд.
Айнан ҳамин чиз ба одамони коғаз дахл дорад, ки дар фарҳанги дуҷониба хеле талаб карда мешаванд. Муносибати эмотсионалии нокомил ва ноамнро дар воқеият қабул карда наметавонанд, бисёр одамон эҳсосоти худро дар рӯи коғаз гузоштан мехоҳанд, ки ҳамеша комиланд. Дар ниҳоят, дар одамони коғаз эҳсосот ба чизе табдил меёбанд, ки шумо метавонед идора кунед, то он даме, ки шумо хоҳед, муносибат ҳамеша устувор ва бехатар хоҳад буд ва амният кафолат дода мешавад. Муносибат вақте амнтар менамуд, ки он ба бозичае, ки онро дидан ва ламс кардан мумкин буд, нисбат ба он вакте ки он коғазе буд, ки ламс кардан мумкин нест. Гарчанде ки бозичаҳои зебо бо мурури замон аксар вақт ба осеби табиӣ дучор мешаванд, онҳо то ҳол метавонанд тавассути таъмири доимӣ ҳаёти интиқолдиҳандагони эҳсосиро дароз кунанд.
Бозичаҳои зебо метавонанд ба калонсолон кӯмак кунанд, ки ба кӯдакӣ баргарданд ва дар воқеият ҷаҳони афсонавӣ эҷод кунанд. Аз он ки калонсолоне, ки ҳайвони пурро зинда мепиндоранд, тааҷҷуб ё тааҷҷуб кардан лозим нест, аммо ин як даво барои танҳоӣ аст.
Вақти фиристодан: июн-09-2022