Азбаски бозичаҳои хушбӯй нисбатан арзон ҳастанд ва ба осонӣ осеб намебинанд, бозичаҳои хушбӯй барои волидон барои фарзандонашон аввалин интихоб шудаанд. Бо вуҷуди ин, вақте ки дар хона бозичаҳои хушбӯй хеле зиёданд, чӣ гуна муносибат кардан бо бозичаҳои бекора ба мушкилот табдил ёфтааст. Пас чӣ гуна бояд бо бозичаҳои пӯлоди партовҳо мубориза бурд?
Усули партовҳои бозичаҳои хушбӯй:
1. Мо метавонем аввал бозичаҳоеро, ки кӯдак намехоҳад, гузорем, то он даме, ки кӯдак аз бозӣ бо бозичаҳои нав хаста шавад, интизор шавем ва баъд бозичаҳои кӯҳнаро бароварда ба ҷои бозичаҳои нав гузорем. Ҳамин тариқ, бозичаҳои кӯҳна низ аз ҷониби кӯдакон ҳамчун бозичаҳои нав ҳисобида мешаванд. Азбаски кӯдакон навро дӯст медоранд ва аз кӯҳна нафрат доранд, муддате ин бозичаҳоро надидаанд ва вақте ки онҳоро дубора бароварданд, кӯдакон ҳисси нави бозичаҳоро пайдо мекунанд. Аз ин рӯ, бозичаҳои кӯҳна аксар вақт бозичаҳои нав барои кӯдакон мешаванд.
2. Ба далели афзоиши пайвастаи бозори бозичаҳо ва афзоиши талабот, изофаи бозичаҳо низ афзоиш хоҳад ёфт. Пас, шояд мо кӯшиш кунем, ки чунин соҳаҳо, аз қабили истгоҳҳои хариди бозичаҳои дасти дуюм, биржаҳои бозичаҳо, истгоҳҳои таъмири бозичаҳо ва ғайраро инкишоф диҳем, ки онҳо на танҳо мушкилоти мавҷудаи шуғли баъзе одамонро ҳал карда метавонанд, балки бозичаҳо барои бозӣ кардани "гармии боқимонда" имкон медиҳанд. ", то ки волидон барои харидани бозичаҳои нав, балки барои қонеъ кардани таровати кӯдак маблағи бештар сарф накунанд.
3. Бубинед, ки оё бо бозича бозӣ кардан мумкин аст ё не. Дар акси ҳол, шумо метавонед онро ба фарзандони хешовандон ва дӯстон диҳед. Аммо пеш аз фиристодан, аввал фикри кӯдакро пурсед ва баъд бозичаро бо кӯдак фиристед. Ба ин васила метавон пешинаи кӯдакро эҳтиром кард ва дар оянда ногаҳон дар фикри гиря кардан ва ҷустуҷӯи бозича пешгирӣ кардан мумкин аст. Гузашта аз ин, кӯдакон метавонанд дар бораи онҳо ғамхорӣ кардан, ғамхорӣ кардан дар бораи дигарон, дӯст доштани дигарон ва мубодилаи одатҳои хубро ёд гиранд.
4. Шумо метавонед якчанд бозичаҳои пурмаъноеро интихоб кунед, ки нигоҳ доред ва вақте ки кӯдак калон мешавад, шумо метавонед кӯдакро ба ёд оред. Ман фикр мекунам, ки кӯдак аз нигоҳ доштани бозичаҳои зебои айёми кӯдакӣ хеле шод мешавад ва ба шумо дар бораи лаззати кӯдакӣ нақл мекунад. Ба хамин тарик, на танхо зоеъ на-мешавад, балки ба мустахкам шудани муносибатхои падару модарон ва фарзандон, бо як санг ду мургро куштан ёрй мерасонад.
5. Агар имкон бошад, чанд кӯдакро аз маҳалла ё хешу табор ва ёру дӯстон ҷамъ кунед ва баъд ҳар як кӯдак чанд бозичаи хушбӯйро, ки ба онҳо маъқул нест, ҷамъ оварда, Пэтти мубодила кунед. Бигзор кӯдакон дар мубодила на танҳо бозичаҳои нави дӯстдоштаи худро пайдо кунанд, балки мубодила карданро омӯзанд ва баъзеҳо инчунин метавонанд консепсияи идоракунии молиявиро омӯзанд. Он инчунин барои волидон ва кӯдакон интихоби хуб аст.
Вақти фиристодан: апрел-13-2022