Барои корхонаҳое, ки мехоҳанд брендҳо созанд ва имиҷи брендро ташаккул диҳанд, мо дар бораи афзоиши намоён ва бастабандии машҳури интернетӣ фикр хоҳем кард. Аммо бо болоравии сатњи зиндагии мардум ва пешравии идеяњо бозичањои болаззат ба зиндагии мо ворид шуданд. Аз ин рӯ, ҳоло бисёр ширкатҳо симои корпоративии худ ё бозичаҳои зебои худро доранд ва онҳо инчунин онҳоро ба маскотҳои зебо табдил медиҳанд, то намоёншавӣ ва паҳн кардани фарҳангро афзоиш диҳанд. Аз ин рӯ, дар солҳои охир, мутобиқсозии бозичаҳои зебо махсусан маъмул буд.
Бозичаҳои зебоки брендҳоро намояндагӣ мекунанд, логотипи дуюми бренд низ номида мешаванд. Дар муқоиса бо логотипҳои сахт, бозичаҳои ҷолибро дар хотир нигоҳ доштан осонтар аст, махсусан барои насли нави ҷавонон ва кӯдакони солҳои 1990 ва 2000. Дар даврони мутолиаи расмҳо рақобат аз биниш оғоз мешавад. Истифодабарандагон наметавонанд шуморо бубинанд, бинобар ин ҳеҷ гуна эътироф вуҷуд надорад! Биниш арзиши хоҳишро эҷод мекунад ва брендҳо инчунин арзиши дилхоҳро эҷод мекунанд. Принсипи аввалини тамға шинохт аст ва биниш аввалин воситаи таҳкими шинохт аст. Бозичаи зебои хос метавонад ба корбарон назари аввал "хайратангез" биёрад ва баъд ба он ошиқ шавад.
Визуалӣ, барқарор кардани алоқаи эмотсионалӣ.
Гуру тиҷории машҳури ҷаҳон Уоллер гуфтааст: "Агар ном ва логотип чеҳраи шумо бошад, ки одамон шуморо ба ёд оранд, пас лӯхтак дасти шумост, ки ба шумо имкон медиҳад, ки дигаронро сахт нигоҳ доред, эҳсосот ва муносибат бо одамонро дошта бошед." Илова бар ин, насли нави истеъмолкунандагон ба эҳтиёҷоти шахсӣ ва лаззати рӯҳонӣ бештар таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд. Таҷҳизоти бозичаҳои хушбӯй корбаронро ба тамғаҳои дахлдор наздик ҳис мекунад ва сипас бо эътимоди ботинӣ, муҳаббат ва наздикӣ робитаи эмотсионалӣ барқарор мекунад;
Фарқияти бренд.
Бозичаҳои зебоба як тамоюл ва тарзи дифференциацияи бренд табдил ёфтаанд. Ширкатҳо ё брендҳо бозичаҳоро барои сохтани нуқтаҳои фурӯш ва ҷалби корбарон истифода мебаранд. Бозичаҳои плюшӣ як навъ лӯхтакҳое мебошанд, ки ҳама онҳоро дӯст медоранд. Онҳо соддалавҳона ба назар мерасанд ва одамонро наздик ҳис мекунанд. Чунин бозичаҳо ба унвони намояндагони ширкат ва симои мухталиф муштариёнро бештар дӯст медоранд ва майл ба онҳо наздиктар мешаванд, ки ин ҳам барои ширкатҳо барои тавсеаи муштариёнашон муфидтар аст.
Эътирофи баланд.
Эътироф маънои доштани хислатҳоро дорад, ки ба актёр монанд аст. Ё вай хеле зебост ё ба назар фарќкунанда аст, вагарна барои тамошобинон ўро ба ёд овардан душвор аст. Айнан ҳамин чиз бароибозичаҳо. Тасвирҳои аз ҳад маъмул одамонро фаромӯшнашаванда мегардонанд. Аз ин рӯ, дар тарҳрезӣ шаклҳои эҷодӣ барои ҷалби таваҷҷӯҳи муштарӣ истифода мешаванд ва шинохти маскот тавассути шаклҳои навоварона, рангҳои содда ва равшан тақвият дода мешавад.
Маскотҳои бренд як рамзи рӯҳонӣ, консепсияи арзиш ва таҷассуми асосии сифати аъло мебошанд. Раванди парвариш ва эҷоди бренд низ як раванди навовариҳои пайваста аст. Танҳо вақте ки бренд қудрати навоварӣ ва симои сеченака дошта бошад ва муштариён воқеан мавҷудияти маскотро эҳсос кунанд ва маскот метавонад консепсияи фарҳангии ширкатро интиқол диҳад, он метавонад дар рақобати шадид шикастнопазир бошад ва пас аз он дороиҳои аслии брендро муттаҳид созад ва дар рақобат дар сатҳҳо, кунҷҳо ва майдонҳои гуногун ширкат варзад.
Аз абстракт ба мушаххас, аз фарҳанг ба маҳсулот, аз технология ба санъат, аз классикӣ ба транссендент!
Ҷимми бозичаҳо ва тӯҳфаҳо ба мутобиқсозии бозичаҳои зебо тамаркуз мекунад ва як истеҳсолкунандаи манбаи ватанӣ мебошад, ки тарроҳӣ, истеҳсол ва яклухтро муттаҳид мекунад. Бо як дастаи тарроҳии касбӣ, он ба пойгоҳи муштарӣ амиқ ворид мешавад ва ниёзҳои воқеии муштариёнро дарк мекунад ва ҳадафи он пешниҳод кардани муштариён бо хидматрасонии сатҳи баланд, касбӣ ва фардӣ мебошад.
Вақти фиристодан: апрел-17-2025